गोपाळ गणेश आगरकर (१८५६ – १८९५) Gopal Ganesh Agarkar

1) गोपाळ गणेश आगरकर यांचा जन्म १४ जुलै १८५६ रोजी सातारा जिल्ह्यातील टेंभू या गावी ब्राम्हण कुटुंबात झाला.
2) आगरकरांच्या वडिलांचे नाव गणेश व आईचे नाव सरस्वती होते.
3) आगरकरांनी आपले प्राथमिक शिक्षण हे त्यांच्या मामाच्या घरी कराड येथे घेतले.
4) लहान पणापासून बिकट आर्थिक परीस्थितीमुळे त्यांनी कोर्टात कारकुनी व कंपाऊंडरची नोकरी केली.
5) १८७५ मध्ये अकोला येथुन ते मॅट्रीकची परीक्षा उर्तीर्ण झाले. अकोला येथे राहत असताना व-हाड समाचार या वृत्तपत्रातून आगरकरांनी लेखन केले.
6) १८७७ मध्ये उंब्रजच्या आबुताई फडके यांच्यासोबत आगरकरांचा विवाह झाला. त्यांच्या मृत्युनंतर आगरकरांनी यशोदाबाई यांच्याशी पुर्नविवाह केला.
7) १८७८ मध्ये पुण्यातील्न डेक्कन कॉलेज मधून आगरकर बी. ए. उत्तीर्ण झाले.
8) १८८१ मध्ये आगरकर एम. ए. ची परीक्षा उत्तीर्ण झाले. इतिहास व तत्वज्ञान या विषयांतुन त्यांनी एम. ए. केले.
9) आगरकर यांच्यावर जॉन स्टुअर्ट मिल यांच्या ऑन लिबर्टी व सबजेक्शन ऑफ वुमन या दोन ग्रंथाचा तर हर्बर्ट स्पेन्सर यांच्या सोशलॉजी व इथिक्स या ग्रंथाचा प्रभाव होता. तसेच विष्णुशास्त्री चिपळुणकरांच्या निबंधमालेच्या काही भागाचा प्रभाव होता.
10) १८८१ मध्ये आगरकर व टिळक यांनी वृत्तपत्रे सुरु केली. ०२ जानेवारी १८८१ रोजी मराठा हे इंग्रजी भाषेतील वृत्तपत्र सुरु केले. या वृत्तपत्राचे संपादक लोकमान्य टिळक होते. ०४ जानेवारी १८८१ रोजी केसरी हे मराठी भाषेतील वृत्तपत्र सुरु करण्यात आले. या वृत्तपत्राचे संपादक गो. ग. आगरकर हे होते. केसरी वृत्तपत्राचे सुरुवातीचे ब्रिद वाक्य ईष्ट असेल ते बोलणार व साध्य असेल ते करणार असे होते.
11) लोकमान्य टिळक व आगरकर हे तुरुंगात असताना व्हि. एस. जोशी व एम. बी. नामजोशी यांनी ही वृत्तपत्रे चालविली.
12) १८८१ मध्ये कोल्हापूर येथील बर्वे प्रकरणामध्ये ब्रिटीशांनी कोल्हापूरचे चौथे शिवाजी यांना वेडा ठरवून अहमदनगरच्या तुरुंगात ठेवले कोल्हापूर संस्थानाचा दिवाण महादेव बर्वे याच्यामुळेच चौथ्या शिवाजीस वेडा ठरविण्यात आले म्हणुन टिळक व आगरकर यांनी आपल्या वृत्तपत्रातुन त्यावर कठोर टिका केली. महादेव बर्वे या दिवाणाने मुंबई न्यायालयामध्ये दोंघाविरुद्ध फौजदारी कार्यवाही केली. १३ जुलै १८८२ रोजी या प्रकरणाचा निर्णय होवून टिळक व आगरकरांना १०१ दिवसांची कोठडी झाली. महात्मा फुले यांनी त्यांना मदत म्हणुन १० हजार रु वर्गणी दिली. सदरचा तुरुंगवास भोगताना आगरकरांनी डोंगरीच्या तुरुंगातील १०१ दिवस हा महत्वपुर्ण ग्रंथ लिहीला.
13) १ जानेवारी १८८० रोजी लोकमान्य टिळक व विष्णुशास्त्री चिपळुणकर यांच्या मदतीने आगरकरांनी पुणे येथे न्यू इंग्लिश स्कूलची स्थापना केली.
14) २४ ऑक्टोंबर १८८४ रोजी टिळक, आगरकर व चिपळुणकर यांनी पुणे येथे डेक्कन एज्युकेशन सोसायटी या संस्थेची स्थापना केली.
15) २ जानेवारी १८८५ रोजी डेक्कन एज्युकेशन सोसायटी मार्फत पुण्यामध्ये फर्ग्युसन कॉलेज सुरु करण्यात आले. फर्ग्युसन कॉलेजचे पहीले प्राचार्य वामन शिवराम आपटे आहेत.
16) १८८६ मध्ये लोकमान्य टिळक व आगरकर यांच्यामध्ये सामाजिक सुधारणा आगोदर किंवा राजकीय सुधारणा आगोदर कराव्यात यावरुन मतभेद झाले.
17) २५ ऑक्टोंबर १८८७ रोजी आगरकर यांनी केसरी वृत्तपत्राच्या संपादक पदाचा राजीनामा दिला तसेच डेक्कन एज्युकेशन सोसायटीचे सदस्यत्व ही सोडले.
18) १५ ऑक्टोंबर १८८८ रोजी दसऱ्याच्या दिवशी आगरकरांनी सुधारक हे नविन वृत्तपत्र सुरु केले. या वृत्तपत्राच्या मराठी आवृत्तीचे संपादक स्वतः आगरकर हे होते तर इंग्रजी आवृत्तीचे संपादक गोपाळ कृष्ण गोखले होते. सुधारक या वृत्तपत्राच्या शीर्षक स्थानी ईष्ट असेल ते बोलणार व साध्य असेल ते करणार असे ब्रीद वाक्य लिहीले होते. १९१४ ते १९१६ या कालावधीत सुधारक हे वृत्तपत्र रामचंद्र विष्णु फडतरे यांनी चालविले. आगरकरांच्या जिवंतपणी सुधारक वृत्तपत्राच्या आठवड्यातुन ३००० प्रतींचा खप होत असे.
19) १८९१ मध्ये बेहरामजी मलबारी यांनी कायदेमंडळात संमती वय विधेयक मांडले. या विधेयकास आगरकरांनी व रा. गो. भंडारकर यांनी समर्थन दर्शविले होते. तर टिळकांनी या विधेयकास विरोध दर्शविला होता.
20) १८९३ मध्ये महर्षी धोंडो केशव कर्वे यांच्या पुर्नविवाहास आगरकारांनी पाठींबा दिला होता व ते या लग्न समारंभास स्वतः हजर होते. याच वर्षी धोंडो केशव कर्वे यांनी विधवा विवाह उत्तेजक मंडळी या नावाने संस्था सुरु केली.
21) ३० जानेवारी १८९३ रोजी सुधारक या वृत्तपत्राच्या अंकात आगरकरांनी म्युनिसीपल व ब्राम्हणांवर टिका केली.
22) १८९२ ते १८९५ दरम्यान गोपाळ गणेश आगरकर हे फर्ग्युसन कॉलेजचे प्राचार्य होते.
23) १७ जून १८९५ रोजी वयाच्या ३९ वर्षी दम्याच्या विकाराने आगरकरांचा मृत्यु झाला.
24) इंदौरचे संस्थानिक शिवाजीराव होळकर यांनी आगरकरांना महीना ५०० रु वेतन देण्याचे ठरविले परंतु आगरकरांनी ते नाकारले.
25) पुण्यातील बंड गार्डन भागात टिळक व आगरकरांनी आपले आयुष्य राष्ट्राला समर्पित करण्याची प्रतीज्ञा घेतली.
26) महाराष्ट्राला तर्कशुद्ध समाज सुधारणेची शिकवण आगरकरांनी दिली.
27) व्यक्ती स्वातंत्र, शुद्ध बुद्धीवाद, समता व मानवतावाद ही आगरकरांच्या स्वभावाची चतु:सुत्री म्हणून ओळखली जाते. बालविवाह, केशवपन या रुढींना त्यांनी विरोध केला.
28) आगरकर हे पुरोगामी विचारसरणीचे होते. त्यांच्या विचार सरणीला विरोध दर्शविण्याकरीता पुण्यातील  सनातनी लोकांनी आगरकर जिवंत असताना त्यांची प्रतिकात्मक प्रेत यात्रा काढली. आगरकर हे जिवंतपणी स्वतःची प्रेतयात्रा पाहणारे समाज सुधारक होत. आगरकरांनी त्यांच्या मृत्यूनंतर अंत्यविधी करीता २० रु बांधून ठेवले होते.
29) आगरकरांना हिदुस्थानमधील दारिद्रयाबद्दल विशेष दु:ख होते. कामगारांनी आपल्या हक्कासाठी संघटित होवून संपाचे हत्यार उचलावे हे त्यांचे मत होते.
30) आगरकरांनी जनरल रॅड च्या अत्याचाराविरोधात प्रखर लेख लिहिले होते. आगरकरांनी मूर्ती पुजा, शिमगा सन, प्राणी हत्या व प्रेत संस्कार यावर मोठ्याप्रमाणात टिका केली होती. शनी देव हा साडेसातीचा देव ही कल्पना खोटी आहे असे त्यांनी समाजास सांगीतले. तसेच धर्मांतरास विरोध, बालिका विवाहावर आगरकरांनी कठोर टिका केली. सतीची चाल, केशवपन, बालविवाह इत्यादी विषयांवर ब्रिटीश सरकारने कायदे करावे असा आग्रह आगरकरांनी धरला होता.
31) विष्णूशास्त्री चिपळूणकर व आगरकर हे मराठीतील पहीले दोन श्रेष्ठ निबंधकर आहेत असे वि. स. खांडेकर यांनी म्हणटले आहे.
32) सामाजिक सुधारणेमधील जहालवादी नेते म्हणून आगरकर यांना ओळखले जाते. तर राजकीय क्षेत्रामधील जहालवादी नेते म्हणून टिळकांना ओळखले जाते.
33) आगरकरांनी पुढील ग्रंथ लिहिले :
१) आकोल्यातील व-हाड समाचार या वृत्तपत्रातून लेखन.
२) डोंगरीच्या तुरुंगातील आमचे १०१ दिवस हे पुस्तक (१८८२)
३) स्त्रीयांनी जाकिटे घातली पाहिजेत हा महत्वपूर्ण लेख.
४) शेक्सपिअरच्या हॅम्लेट या कादंबरीचे विकारविलसीत असे मराठीमध्ये रुपांतर (१८८३)
५) हिंदुस्थानचे राज्य कोणासाठी ? हा महत्वपुर्ण लेख.
६) गुलागिरीचे शस्त्र हा महत्वपूर्ण ग्रंथ.
७) सेठ माधवदास, रधुनाथदास व बाई धनकुवरबाई यांचे पुर्नविवाह चरित्र्य.
८) वाक्य मिमांसा व वाक्याचे पृथ्थकरण हे व्याकरण विषक पुस्तक.